oleh: Puteri Elissa Sarah, M.N.
Pengenalan
Silat ialah warisan seni mempertahankan diri Melayu yang menggabungkan teknik pertarungan, pendidikan jasmani, pembentukan sahsiah, adab, kepimpinan dan identiti budaya. Dalam konteks Malaysia, Silat berkembang melalui perguruan, hubungan guru dengan murid, latihan bersemuka dan pengalaman di gelanggang. Namun, untuk bergerak ke peringkat antarabangsa, Silat memerlukan lebih daripada demonstrasi atau pertandingan. Ia perlu diterangkan melalui bahasa ilmu, diperkenalkan melalui kaedah latihan yang sistematik dan ditempatkan dalam jaringan seni mempertahankan diri dunia.
Pengembangan Silat di Eropah memperlihatkan proses yang unik kerana ia berlaku melalui gabungan penyelidikan, pembentangan akademik, bengkel praktikal, demonstrasi kebudayaan dan hubungan antara institusi. Dalam perkembangan ini, Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie memainkan peranan sebagai penyelidik, pengajar, pengamal, pemimpin organisasi dan penghubung antara komuniti Silat Malaysia dengan jaringan seni mempertahankan diri antarabangsa.
Rekod yang dilampirkan menunjukkan bahawa penglibatan tersebut bukan satu kunjungan terpencil. Ia berkembang secara berterusan melalui penerbitan, kongres International Martial Arts and Combat Sports Scientific Society atau IMACSSS, World Scientific Congress of Combat Sports and Martial Arts, bengkel Silat serta kerjasama bersama penyelidik dari Poland, Portugal, Sepanyol, Jerman dan negara-negara Eropah yang lain. Senarai penerbitan juga menunjukkan bahawa penyelidikan Silat telah dibentangkan atau diterbitkan melalui institusi dan persidangan di Jerman serta Poland sejak 2008.
Perjalanan ini boleh dilihat sebagai satu bentuk diplomasi budaya. Silat diperkenalkan bukan sekadar sebagai teknik pertarungan, tetapi sebagai sistem pendidikan dan warisan Malaysia. Pada masa yang sama, masyarakat Silat Malaysia turut mempelajari seni tempur, kaedah penyelidikan dan tradisi kejurulatihan Eropah. Oleh itu, hubungan yang terbentuk bukan bersifat sehala. Ia merupakan pertukaran ilmu, latihan, budaya dan penghormatan antara tradisi yang berbeza.
Daripada penyelidikan pertandingan ke jaringan Eropah
Hubungan Silat dengan dunia akademik Eropah dapat dikesan melalui penerbitan awal mengenai pembahagian masa bertarung dan masa rehat dalam pertandingan Silat antarabangsa. Kajian oleh Shapie, Oliver, O’Donoghue dan Tong diterbitkan dalam prosiding Performance Analysis of Sport VIII di Jerman pada tahun 2008. Kajian tersebut memperkenalkan Silat kepada komuniti analisis prestasi melalui pendekatan yang boleh diperhatikan dan diukur.
Penyelidikan ini penting kerana ia mengubah cara Silat dibincangkan di peringkat antarabangsa. Sebelum itu, Silat lebih mudah dikenali melalui persembahan budaya atau pertandingan. Melalui analisis prestasi, Silat mula dipersembahkan sebagai bidang yang mempunyai data, struktur tindakan, tempoh usaha dan tuntutan fizikal tersendiri.
Kajian masa pertandingan menjadi asas untuk menerangkan kepada penyelidik luar bahawa latihan Silat boleh dibina berdasarkan bukti. Berapa lama pesilat bertindak, berapa kerap pertarungan dihentikan dan bagaimana tempoh kerja serta rehat disusun merupakan maklumat yang penting untuk sains latihan.
Penglibatan dalam dunia akademik Eropah kemudiannya berkembang melalui penyelidikan tentang kecergasan, kelajuan tendangan, profil aktiviti pertandingan, latihan pliometrik, latihan litar dan pembangunan pesilat muda. Senarai penerbitan memperlihatkan bahawa kajian-kajian tersebut muncul dalam jurnal dan persidangan yang melibatkan rangkaian antarabangsa, termasuk jurnal seni mempertahankan diri yang berpusat di Eropah.
Perkembangan ini memberikan satu asas yang kukuh kepada pengembangan Silat. Apabila Silat dibawa ke bengkel atau kongres di Eropah, penerangannya tidak hanya bergantung pada keindahan gerak. Ia disokong oleh penyelidikan tentang latihan, prestasi, kanak-kanak, kurikulum dan budaya.
Kongres dunia sebagai pentas awal Silat
Salah satu peristiwa penting berlaku dalam Third World Scientific Congress of Sports and Martial Arts yang diadakan di Rzeszów, Poland, pada tahun 2014. Kongres ini dianjurkan oleh IMACSSS, University of Rzeszów dan Idokan Poland Association. Tujuannya adalah menghimpunkan penyelidik yang berminat dalam sukan tempur dan seni mempertahankan diri, membincangkan konsep teori serta bertukar hasil penyelidikan.
Acara tersebut menggabungkan persidangan akademik, bengkel praktikal dan gala seni mempertahankan diri. Dr. Mohamad Nizam Shapie disenaraikan sebagai salah seorang pemimpin bengkel yang memperkenalkan Silat Malaysia. Beliau berada dalam satu kelompok pengajar antarabangsa yang mewakili Katori Shinto-ryu kobudo, jujutsu, aikibudo, aikido dan Combat Hopak.
Kedudukan Silat dalam acara ini amat signifikan. Silat tidak diletakkan sebagai persembahan sampingan, tetapi sebagai salah satu disiplin yang diajar bersama seni mempertahankan diri terkenal dari Jepun, Poland, Republik Czech, Ukraine dan Itali. Ini memberikan pengiktirafan bahawa Silat mempunyai kandungan teknikal dan pedagogi yang sesuai dipelajari oleh komuniti antarabangsa.
Dalam gala seni mempertahankan diri yang diadakan selepas sesi praktikal, Silat dipersembahkan melalui teknik, bentuk lanjutan serta aplikasi tangan dan senjata. Persembahan tersebut berlangsung bersama demonstrasi kendo, judo, taekwondo, kung-fu, taiji, eskrima, jujutsu dan seni pedang Eropah.
Gabungan pembentangan ilmiah, bengkel dan gala membolehkan peserta mengenali Silat melalui tiga saluran. Pertama, mereka menerima penjelasan saintifik melalui pembentangan. Kedua, mereka mengalami pembelajaran secara praktikal melalui bengkel. Ketiga, mereka melihat nilai seni serta budaya Silat melalui demonstrasi.
Pendekatan tiga serangkai ini menjadi salah satu kekuatan utama pengembangan Silat di Eropah. Silat tidak hanya dipertontonkan, tetapi juga diterangkan dan diajarkan.
Silat sebagai ilmu yang boleh dipelajari
Laporan tentang kongres IMACSSS 2014 menyatakan bahawa acara tersebut melibatkan lebih daripada 120 peserta serta 83 pembentangan lisan dan poster. Bidang kajian yang dibincangkan meliputi antropologi, sosiologi, sejarah, falsafah, psikologi, pedagogi, metodologi pengajaran dan pendekatan bioteknikal.
Kehadiran Silat dalam suasana multidisiplin ini membantu memperluas pemahaman masyarakat Eropah. Silat tidak hanya berkaitan dengan teknik menumbuk, menendang, atau menjatuhkan lawan. Ia boleh dianalisis daripada perspektif fisiologi, pendidikan, budaya, psikologi dan sosiologi.
Dalam konteks ini, seorang pengajar Silat perlu mampu menjelaskan bukan sahaja cara melakukan gerakan, tetapi juga tujuan, prinsip, risiko, perkembangan pembelajaran dan konteks budayanya. Penguasaan praktikal perlu digabungkan dengan kemampuan menyampaikan ilmu secara tersusun.
Rekod kongres menunjukkan bahawa pengembangan Silat berlaku melalui hubungan langsung antara pengamal dengan penyelidik. Bengkel menyediakan ruang kepada ahli akademik mencuba teknik, manakala pembentangan membolehkan pengamal memahami bagaimana sesuatu seni tempur boleh dikaji secara sistematik.
Kaedah seperti ini membantu mengatasi salah faham tentang seni mempertahankan diri tradisional. Peserta dapat melihat bahawa Silat bukanlah kumpulan gerakan eksotik yang dipersembahkan tanpa struktur. Ia memiliki teknik asas, prinsip gerakan, sistem latihan, bentuk lanjutan dan penggunaan senjata.
Peranan pelancongan seni mempertahankan diri
Kongres seni mempertahankan diri di Eropah turut dianalisis melalui konsep pelancongan saintifik dan pelancongan seni mempertahankan diri. Kajian tentang Third IMACSSS International Conference menjelaskan bahawa peserta datang bukan sekadar sebagai pelancong biasa. Mereka melakukan perjalanan untuk belajar, mengajar, meneliti, berlatih dan membina jaringan.
Pelancongan seni mempertahankan diri merangkumi perjalanan yang mempunyai hubungan langsung dengan pembelajaran, pengamalan atau pengajaran sesuatu seni mempertahankan diri. Dalam konteks ini, kunjungan wakil Malaysia ke Eropah menjadi satu bentuk misi ilmu dan kebudayaan.
Peserta Eropah yang menghadiri bengkel Silat pula tidak hanya menjadi penonton. Mereka belajar melalui interaksi fizikal, mendengar penerangan dan membandingkan Silat dengan sistem yang telah mereka amalkan. Proses tersebut membuka ruang untuk dialog antara tradisi.
Seorang pengamal jujutsu mungkin melihat persamaan dan perbezaan dalam kaedah kuncian. Pengamal karate boleh membandingkan kedudukan, jarak dan serangan. Pengamal seni pedang Eropah pula mungkin meneliti penggunaan senjata serta konsep ruang dalam Silat.
Pertemuan ini membantu menjadikan Silat sebahagian daripada komuniti seni mempertahankan diri dunia. Ia tidak perlu kehilangan identitinya untuk diterima. Sebaliknya, keunikan teknik, bahasa, pakaian, nilai dan sejarahnya menjadi sumber tarikan.
Pengukuhan kehadiran pada kongres 2018
Penglibatan Silat diteruskan dalam Fourth World Scientific Congress of Combat Sports and Martial Arts dan Seventh International IMACSSS Conference di Rzeszów pada Oktober 2018. Acara tersebut menghimpunkan kira-kira 200 peserta dari empat benua dan membentangkan sehingga 50 kajian daripada pelbagai disiplin.
Kongres ini melibatkan bidang bioteknikal, sejarah, pedagogi, falsafah, psikologi dan sosiologi. Hal ini menunjukkan bahawa kajian seni mempertahankan diri telah berkembang melangkaui analisis prestasi semata-mata.
Silat Malaysia sekali lagi diperkenalkan melalui bengkel dan demonstrasi. Dr. Mohamad Nizam Shapie disenaraikan bersama pakar aiki-jujutsu, Boyovyy Hopak, Muay Thai, Chen Taijiquan dan Signum Polonicum. Laporan tersebut menjelaskan bahawa bengkel seumpama ini membantu pemindahan antara teori dan amalan serta komunikasi antara pengamal dan ahli akademik.
Satu lagi laporan mengenai kongres tersebut menyatakan bahawa acara itu memberi perhatian bukan sahaja kepada seni tempur terkenal seperti judo dan taekwondo, tetapi juga kepada seni yang kurang dikaji, termasuk Silat Malaysia dan beberapa seni tempur Poland.
Pernyataan ini menunjukkan perubahan kedudukan Silat. Daripada seni yang kurang dikenali, ia mula mendapat ruang melalui penyelidikan kualitatif dan kuantitatif. Silat diperkenalkan bukan kerana nilai persembahan semata-mata, tetapi kerana ia memberikan persoalan penyelidikan yang sah kepada sains sukan, kemanusiaan dan sains sosial.
Menghubungkan pertandingan, latihan dan warisan
Pengembangan Silat di Eropah turut disokong oleh penerbitan tentang bentuk-bentuk Silat yang berbeza. Pada tahun 2015, Silat Olahraga diperkenalkan sebagai sukan tempur Melayu, manakala Seni Silat Malaysia dihuraikan sebagai seni pertahanan diri Melayu dalam World Congress on Health and Martial Arts di Poland.
Pembezaan ini penting kepada pembaca Eropah. Silat bukan satu format tunggal. Silat Olahraga menekankan pertandingan dengan peraturan dan pemarkahan tertentu. Seni Silat Malaysia pula merangkumi pendidikan teknik, pertahanan diri, seni, budaya dan nilai.
Penerangan yang tepat mengelakkan Silat dianggap hanya sebagai versi serantau kepada sukan tempur lain. Setiap bentuk mempunyai matlamat, struktur dan pendekatan tersendiri.
Kajian tentang Silat Tempur untuk kanak-kanak, profil aktiviti pesilat, latihan pliometrik dan kecergasan peserta muda memberikan gambaran bahawa Silat boleh disesuaikan mengikut usia serta objektif latihan. Senarai penerbitan menunjukkan bahawa kajian-kajian ini telah disebarkan melalui prosiding dan jurnal antarabangsa.
Apabila karya ilmiah ini dibawa bersama ke bengkel Eropah, pengajaran Silat mempunyai asas yang lebih kuat. Jurulatih boleh menerangkan mengapa sesuatu latihan digunakan, bagaimana kandungan disesuaikan kepada kanak-kanak dan apakah keperluan fizikal dalam pertandingan.
Pada masa yang sama, buku Silat: The Heritage of Malaysia, Sports Science in SILAT serta manual kejurulatihan Tahap 1 dan Tahap 2 membantu mendokumentasikan Silat sebagai sistem ilmu.
Diplomasi budaya melalui Silat
Diplomasi budaya merujuk kepada penggunaan seni, bahasa, pendidikan, warisan dan hubungan manusia untuk membina persefahaman antara masyarakat. Dalam kes Silat, diplomasi budaya berlaku apabila teknik dan latihan menjadi pintu masuk kepada pemahaman tentang Malaysia.
Peserta bengkel bukan hanya mempelajari cara bergerak. Mereka diperkenalkan kepada istilah, pakaian, adab, senjata dan konsep pendekar. Melalui pengalaman tersebut, mereka mengenali satu bahagian daripada budaya Melayu.
Penggunaan Silat sebagai diplomasi budaya mempunyai kelebihan kerana interaksinya berlaku secara langsung. Dua individu yang berlainan negara dan bahasa boleh berlatih bersama, memegang posisi, menguji keseimbangan dan belajar menghormati keselamatan pasangan.
Hubungan seperti ini mewujudkan kepercayaan yang mungkin sukar dicapai melalui ucapan rasmi. Bengkel menjadi ruang komunikasi tanpa terlalu bergantung pada bahasa.
Namun, diplomasi budaya yang berkesan memerlukan ketepatan. Silat perlu diterangkan melalui konteks Malaysia, bukan sebagai seni tempur umum yang boleh dipisahkan daripada asalnya. Sejarah, nilai dan identiti perlu disampaikan bersama teknik.
Penulisan mengenai Sikap Pendekar menguatkan dimensi ini dengan menekankan keberanian, tanggungjawab, disiplin, kesopanan dan kawalan diri. Karya tersebut diterbitkan melalui International Centre of Martial Arts for Youth Development and Engagement di bawah naungan UNESCO.
Konsep Sikap Pendekar membantu masyarakat antarabangsa memahami bahawa pendidikan Silat tidak bertujuan melahirkan individu agresif. Kemahiran fizikal perlu disertai nilai moral dan tanggungjawab sosial.
Daripada Eropah kembali ke Malaysia
Pertukaran antara Malaysia dan Eropah tidak bergerak dalam satu arah sahaja. Selepas Silat diperkenalkan di kongres Eropah, Malaysia pula menjadi tuan rumah kepada komuniti antarabangsa melalui IMACSSS dan Global Scientific Martial Arts and Cultural Congress di Putrajaya pada tahun 2020.
Persidangan tersebut berlangsung dalam format hibrid akibat pandemik. Peserta Malaysia hadir secara bersemuka, manakala sebahagian peserta luar negara menyertai secara dalam talian. Sebanyak 50 karya diterima dan diterbitkan dalam buku abstrak.
Acara itu merangkumi pembentangan, pertandingan, simposium, bengkel dan gala. Bengkel Silat turut diadakan pada hari ketiga. Gambar dalam laporan menunjukkan sesi plenari, kumpulan tetamu kehormat dan bengkel Silat.
Penganjuran tersebut menunjukkan perubahan kedudukan Malaysia dalam jaringan antarabangsa. Sebelum ini, wakil Malaysia pergi ke Poland dan negara-negara Eropah untuk membentangkan serta mengajar. Melalui Putrajaya 2020, Malaysia pula menjadi destinasi pembelajaran seni mempertahankan diri.
Laporan acara menyatakan bahawa Silat ialah seni mempertahankan diri kebangsaan Malaysia dan sukan tempur yang telah dipersembahkan dalam kongres IMACSSS pada 2014 dan 2018. Penganjur Putrajaya menggabungkan matlamat saintifik dengan promosi Silat.
Hubungan timbal balik ini penting. Pengembangan Silat di Eropah bukan hanya bermaksud menghantar pengajar ke luar negara. Ia juga bermaksud membina jaringan yang akhirnya membawa penyelidik serta pengamal antarabangsa ke Malaysia.
Ketahanan jaringan semasa pandemik
Putrajaya 2020 membuktikan bahawa jaringan yang telah dibina di Eropah mampu diteruskan ketika perjalanan fizikal terhad. Peserta dari Rzeszów, Poland, mengambil bahagian secara dalam talian, manakala pembentang dari Eropah dan wilayah lain menyesuaikan diri dengan perbezaan zon waktu.
Keupayaan menjalankan persidangan ketika pandemik menunjukkan tahap kematangan institusi IMACSSS. Laporan tersebut menyatakan bahawa organisasi berkenaan telah mencapai tahap kestabilan yang membolehkannya meneruskan persidangan tahunan walaupun berhadapan sekatan antarabangsa.
Teknologi menjadikan diplomasi budaya tidak lagi bergantung sepenuhnya pada perjalanan. Pembentangan, perbincangan dan sebahagian bentuk pengajaran boleh berlangsung secara maya.
Walau bagaimanapun, pengalaman pandemik juga menunjukkan nilai latihan bersemuka. Seni mempertahankan diri melibatkan sentuhan, jarak, tekanan dan maklum balas tubuh yang sukar dipindahkan sepenuhnya melalui skrin. Oleh itu, pendekatan hibrid lebih sesuai dilihat sebagai pelengkap, bukan pengganti latihan fizikal.
Putrajaya 2024 dan hubungan Malaysia–Eropah
Hubungan antara Silat Malaysia dengan Eropah terus berkembang melalui IMACSSS dan GSMACC 2024 di Putrajaya. Kajian Between Putrajaya and Munich membandingkan persidangan tersebut dengan seminar seni mempertahankan diri di sekitar Munich, Jerman, pada tahun 2025.
Acara Putrajaya menghimpunkan 55 peserta aktif daripada 12 negara, 45 kertas kerja serta kira-kira 500 peserta bengkel dan demonstrasi, terutamanya golongan muda tempatan. Peserta hadir dari negara Asia dan Eropah, dengan kumpulan seramai 28 orang dari Poland menjadi delegasi terbesar.
Perangkaan ini menunjukkan bahawa hubungan yang dibina melalui kongres terdahulu telah berkembang kepada mobiliti yang lebih besar. Delegasi Eropah bukan sekadar hadir untuk pembentangan, tetapi turut melibatkan diri dalam bengkel, demonstrasi dan pertukaran budaya.
Dalam gala tersebut, Silat Malaysia dipersembahkan bersama Signum Polonicum, satu bentuk seni pedang dan pertahanan tradisional Poland. Artikel berkenaan menjelaskan bahawa kedua-duanya merupakan bahan penyelidikan serta objek promosi oleh pengamal yang juga berfungsi sebagai guru, pemimpin organisasi dan penyelidik.
Pertemuan ini mempunyai simbolisme yang kuat. Silat dan seni pedang Poland masing-masing mewakili warisan tempur negara mereka. Apabila kedua-duanya dipersembahkan dalam ruang yang sama, ia menghasilkan dialog antara sejarah kepahlawanan Melayu dengan tradisi kesatriaan Eropah.
Kajian tersebut juga menyatakan bahawa perdebatan ilmiah dan bengkel di Putrajaya didominasi oleh Silat Malaysia dan Signum Polonicum. Kedua-dua acara yang dianalisis dianggap berjaya serta menjadi sebahagian daripada sejarah institusi seni mempertahankan diri dan komuniti penyelidiknya.
Silat sebagai kuasa lunak Malaysia
Artikel Between Putrajaya and Munich turut membincangkan penggunaan seni mempertahankan diri sebagai kuasa lunak atau soft power. Kerajaan negara tertentu menyedari bahawa promosi seni mempertahankan diri nasional boleh menyokong kepentingan budaya, politik dan ekonomi.
Silat mempunyai potensi yang sama. Ia boleh memperkenalkan Malaysia melalui pertandingan, pendidikan, penyelidikan, pelancongan, penerbitan dan pertukaran belia.
Namun, kuasa lunak tidak boleh dibina melalui slogan sahaja. Ia memerlukan sistem latihan yang jelas, jurulatih yang kompeten, penerbitan berkualiti dan hubungan antarabangsa yang berterusan.
Kehadiran wakil kerajaan, UNESCO ICM, universiti dan organisasi seni mempertahankan diri dalam persidangan Putrajaya menunjukkan bahawa pengembangan Silat melibatkan pelbagai institusi.
Silat menjadi lebih berpengaruh apabila sokongan budaya digabungkan dengan penyelidikan. Data prestasi meningkatkan kredibiliti. Kurikulum membantu standardisasi. Bengkel memperluas pengalaman. Demonstrasi menarik perhatian. Penerbitan pula memastikan ilmu dapat dirujuk selepas acara tamat.
Pertukaran ilmu dan latihan
Hubungan dengan Eropah turut memperlihatkan bahawa Silat berkembang melalui pembelajaran dua hala. Dalam persidangan Putrajaya, pengamal Malaysia menunjukkan minat terhadap Signum Polonicum. Sebaliknya, peserta Eropah mempelajari Silat dan memahami konteks budaya Malaysia.
Pertukaran seperti ini mengelakkan pengantarabangsaan daripada menjadi kegiatan promosi yang satu arah. Malaysia bukan hanya mengeksport Silat, tetapi juga belajar daripada tradisi lain.
Seni tempur Eropah mempunyai pengalaman dalam dokumentasi sejarah, kajian budaya, pengurusan persatuan dan pembangunan sistem penarafan. Tradisi Budo pula mempunyai pengalaman dalam standardisasi, kurikulum dan penyebaran global. Silat boleh mengambil pelajaran daripada pengalaman tersebut tanpa kehilangan identitinya.
Pada masa yang sama, Silat menawarkan perspektif yang tersendiri kepada komuniti Eropah. Pendekatan gerakan, penggunaan bunga, kaedah serang bela, latihan senjata dan hubungan dengan adab Melayu memberikan bahan yang kaya untuk penyelidikan perbandingan.
Pertukaran teknik perlu dilakukan secara bertanggungjawab. Sesuatu teknik tidak boleh dipisahkan sepenuhnya daripada kaedah latihan dan prinsip keselamatannya. Jurulatih yang mengajar di luar negara perlu menerangkan tahap kemahiran, risiko serta tujuan setiap latihan.
Cabaran pengembangan Silat di Eropah
Walaupun kemajuan telah dicapai, pengembangan Silat di Eropah berhadapan beberapa cabaran. Cabaran pertama ialah kefahaman istilah. Masyarakat antarabangsa mungkin menggunakan istilah Silat, Pencak Silat, Silat Olahraga dan Seni Silat secara bertukar ganti tanpa memahami konteksnya.
Oleh itu, penerangan perlu konsisten. Dalam konteks Malaysia, istilah Silat perlu dikaitkan dengan sejarah, organisasi dan tradisi tempatan. Pencak Silat pula lebih sesuai digunakan apabila merujuk konteks Indonesia atau sistem antarabangsa yang menggunakan istilah tersebut.
Cabaran kedua ialah kelangsungan latihan. Bengkel satu atau dua hari boleh memperkenalkan asas, tetapi tidak mencukupi untuk membentuk jurulatih. Pengembangan jangka panjang memerlukan program susulan, modul, penilaian dan hubungan berterusan dengan guru.
Cabaran ketiga ialah penyesuaian budaya. Kaedah mengajar di Malaysia tidak semestinya boleh dipindahkan sepenuhnya ke Eropah. Perbezaan bahasa, hubungan hierarki, undang-undang keselamatan dan budaya pembelajaran perlu dipertimbangkan.
Cabaran keempat ialah keseimbangan antara standardisasi dengan kepelbagaian. Standard latihan diperlukan untuk menjaga kualiti, tetapi Silat mempunyai banyak perguruan dan pendekatan. Pengembangan tidak seharusnya menghasilkan gambaran bahawa hanya satu bentuk mewakili keseluruhan Silat.
Cabaran kelima ialah pengumpulan bukti. Lebih banyak kajian diperlukan tentang keberkesanan pedagogi, keselamatan, kecederaan, penerimaan budaya dan perkembangan peserta Silat di luar Malaysia.
Hala tuju pengembangan masa hadapan
Pengembangan Silat di Eropah selepas 2026 perlu dibina melalui beberapa strategi yang saling melengkapi.
Pertama, kerjasama universiti perlu diperluas. Program penyelidikan bersama boleh meneliti prestasi, pedagogi, sejarah dan diplomasi budaya. Pelajar Malaysia dan Eropah boleh terlibat dalam pertukaran akademik serta kajian lapangan.
Kedua, bengkel perlu berkembang menjadi program berperingkat. Peserta boleh mengikuti tahap pengenalan, asas, pertengahan dan latihan tenaga pengajar. Pendekatan ini memberikan kesinambungan yang lebih baik berbanding bengkel tunggal.
Ketiga, penerbitan dwibahasa atau multibahasa perlu dipertingkatkan. Bahan dalam bahasa Melayu dan Inggeris boleh diterjemahkan ke bahasa utama Eropah untuk meningkatkan akses.
Keempat, teknologi boleh menyokong latihan susulan. Rakaman, analisis video dan sesi dalam talian boleh digunakan antara program bersemuka. Namun, penilaian praktikal perlu dilakukan secara langsung.
Kelima, hubungan antara Silat dengan seni tempur Eropah boleh dibangunkan melalui seminar perbandingan. Tema seperti pertahanan diri, penggunaan senjata, kepimpinan, etika pendekar dan pemeliharaan warisan boleh dibincangkan bersama.
Keenam, diplomasi budaya perlu melibatkan generasi muda. Program belia, sekolah musim panas dan festival budaya boleh membina hubungan jangka panjang antara masyarakat.
Ketujuh, pengembangan perlu disokong oleh penyelidikan. Setiap program antarabangsa boleh dinilai dari segi pembelajaran, keselamatan, kepuasan peserta dan kesan budaya. Dengan cara ini, pengantarabangsaan Silat menjadi proses yang sentiasa diperbaiki.
Kesimpulan
Perjalanan Silat merentas Eropah menunjukkan bahawa pengembangan seni mempertahankan diri tidak berlaku melalui pertandingan sahaja. Ia terbentuk melalui penyelidikan, pendidikan, bengkel, demonstrasi, penerbitan dan hubungan antara manusia.
Bermula daripada penerbitan analisis pertandingan di Jerman pada 2008, Silat berkembang dalam jaringan akademik dan seni mempertahankan diri Eropah. Kongres di Rzeszów pada 2014 memberikan ruang kepada pembentangan, bengkel dan gala. Penglibatan diteruskan dalam kongres 2018, apabila Silat diketengahkan sebagai salah satu seni yang semakin mendapat perhatian penyelidik antarabangsa.
Penganjuran persidangan di Putrajaya pada 2020 dan 2024 memperlihatkan kematangan hubungan tersebut. Malaysia berubah daripada peserta yang hadir ke Eropah kepada tuan rumah yang menerima penyelidik serta pengamal dari Eropah. Pertemuan Silat dengan Signum Polonicum menjadi contoh bagaimana dua warisan tempur boleh berdialog melalui ilmu, latihan dan persembahan.
Sumbangan Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie dalam perjalanan ini merangkumi peranan sebagai penyelidik, pengajar bengkel, pengamal, penganjur dan pembina jaringan. Namun, pengembangan Silat tidak boleh bergantung pada seorang tokoh sahaja. Ia perlu diteruskan melalui pasukan penyelidik, jurulatih, institusi pendidikan dan organisasi antarabangsa.
Silat yang dibawa ke Eropah perlu kekal sebagai Silat yang mempunyai identiti. Tekniknya boleh dipelajari oleh masyarakat dunia, tetapi sejarah, adab, bahasa dan nilai pendekarnya perlu terus dijelaskan.
Apabila penyelidikan memberikan kredibiliti, latihan memberikan pengalaman dan diplomasi budaya membina persefahaman, Silat mampu berkembang sebagai warisan Malaysia yang dihormati di Eropah. Ia bukan sekadar seni yang merentas sempadan geografi, tetapi juga ilmu yang menghubungkan tradisi, universiti, gelanggang dan masyarakat dunia.